جميل داري شاعر واديب سوري كردي من سوريا وبالتحديد من عامودا بلد المجانين وبلد المليون شاعر. احد أبرز شعراء
الثمانينات. يكتب الشعر والنقد والمقال. لكنه بعيد عن الإعلام
ولايجيد التواصل مع أدواته. قضى أربعين عاما شعرا وتدريسا. غادر بلده إلى الإمارات العربية لتدريس اللغة العربية عام ١٩٩٥. لكن قلبه بقي معلقا بالأمكنة والذكريات. فيكتب بدمع روحه.
منذ دمع ودم
والطريق إلى بلادي
عدم في عدم
والجنود يموتون
والأمهات على شرفات الألم
مالذي يتهادى هناك
سوى الموت
في الطرقات
ايديه مبسوطة
مثل عادة
اهل الكرم ..!!
له ديوان.. السفر إلى عينيك بعد المنفى.. عام ١٩٨٤ عن دار
مجلة الثقافة ل مدحت عكاش
و ديوان.. القرى لم تنتظر شهدائها.. عام ١٩٩٣ عن اتحاد كتاب
العرب في سورية
و ديوان.. ظلال الكلام.. عام ١٩٩٥ عن اتحاد كتاب العرب في سوريا
و ديوان.. حرائق.. عام ٢٠١٤ عن رابطة الشعراء العرب الشارقة
أغادرُ أهلي
أغادرُ نفسي
ولستُ أرى أحداً
في وداعي
وحينَ أعودُ إليَّ..
إلى وطني
أحسُّ بأنِّي
بغيرِ ذراعِ
أفتِّشُ بينَ الوجوهِ
عسانيَ أحظى بوجهٍ
يخفِّفُ عنِّي
فأحظى بألفِ قناعِ
لماذا أريدُ الوصولَ
إلى المستحيلِ
وخلفي يسيرُ ضياعي
لماذا أهادنُ هذي الرياحَ التي
تستبيحُ شراعي
حياتيَ ضدِّي
وموتيَ ضدِّي
أثمَّةَ غيري
ضحيَّةُ هذا الصراع
... اهلا وسهلا بك في برنامج ضيف وحوار
نصر محمد : مساء الخير استاذي الكريم واهلا وسهلا بك في برنامج ضيف وحوار
جميل داري : مساء النور شاعرنا الجميل نصر وشكرا على جمال التقديم والحضور
نصر مجمد
س1 _اذا أردنا تعريف القارئ بالشاعر جميل داري. فمن هو هذا الشاعر
جميل داري
أمرُّ بي لا أراني مرورَ أعمى بثانِ
يقول سقراط : " أيها الإنسان اعرفْ نفسك".
يبدو لي أنّي لا أعرف عن نفسي إلا النزر اليسير ،ثمّ عن أي جميل أحدثك؟ الطفل أم الشاب أم الهرم ،فكلّ واحدة من هذه المراحل لها سماتها وصفاتها.
ما أعرف عني هو أني ولدت على بقعة من الأرض تسمى عامودا ،هذه المدينة التي عشت فيها حتى سنّ الأربعين تقريبا ثمّ أبعدتني عنها الأقدار، لكنّها لم تغب لحظة عن بالي. وقد حبوت فيها، وتعلّمت فيها أولى خطواتي في الشعر حتى استوى عودي، وعلّمت فيها عشرين عاماً مدرّسا للغة العربية .
كنت أعمل على جبهتي التعليم والكتابة، ولست أدري مدى توفيقي فيهما، لكني أدري أني كنت أرضي ضميري على المستويين، فليس هناك حياة أجمل من أن تقرأ وتكتب وتعلّم، بمعنى آخر: أن تُعطي أكثر ممّا تأخذ.
نصر محمد
س2 _ كيف كانت بدايتك مع الكتابة الأدبية. وماهي اهم المؤثرات التي أثرت في اتجاهاتك الأدبية
جميل داري
البدايات اخي نصر : البدايات كانت في المرحلة الإعدادية والاطلاع الواعي على منهاج اللغة العربية ، فقد رأيتني منجذباً إلى قراءة الشعر والنثر، وأذكر حتى الآن قصيدة لمحمود درويش كنت أقرؤها كثيراً. يقول فيها:
وطني يعلّمني حديدُ سلاسلي عنفَ النّسورِ ورقّةَ المتفائلِ
من يومها تعلّقت بهذا الشاعر كما لم أتعلّق بغيره.
ثمّ في المرحلة الثانوية توسّعت مداركي الأدبية من خلال الشعراء المقرّرين في المنهاج كالسياب والجواهري وسميح القاسم، عدا شعراء العصور القديمة.
ولست أذكر كيف كنت أحصل على بعض الكتب لجبران ونعيمة والمنفلوطي وآخرين.
وقد تعمقت مداركي في مرحلة الجامعة حيث بدأت بالنشر في مجلة الثقافة الأسبوعية لصاحبها الشاعر "مدحت عكاش" ثم بعد ذلك في معظم الصحافة السورية وبعض المجلّات العربية.
لا يمكن لي أن أسرد الكثير من تفاصيل تلك المراحل التي كنت أقرأ كلّ ما يقع تحت يدي من كتب ومجلات.
نصر محمد
س3 - يقال ان بعض الشعراء يكتبون قصائدهم والبعض الآخر
القصيدة تكتبه. من اي الشعراء انت وكيف تولد القصيدة لديك
جميل داري
أرى أنّ هناك علاقة جدلية بين الشاعر وشعره، فلا يستطيع الشاعر الحقّ إلا أن يكون تحت هيمنة الحالة الشعرية أو الوحي أو الإلهام، سمّها ما شئت.
هناك نوعان من الشعر: المطبوع والمصنوع، ومن هنا قيل: جرير كان يغرف من بحر، والفرزدق كان ينحت من صخر. وشتان بين البحر والصخر.
كتبت الكثير من النصوص التي أرغمت نفسي عليها، لكنها لم تكن بمستوى رضاي، لذلك تخليت عنها بسهولةـ لأنّها تنتمي لشيء آخر غير الشعر.
معظم ما كتبت من شعر كان فجراً قبل ضجيج الكائنات، حيث كنت أسمع بعمق ضجيج روحي التي تكتب كما شاءت.
أستطيع الآن أن أكتب عشرات الأبيات التي تولد ميتة بعد مخاض كاذب، لكني لا أستطيع أن أكتب بيتا واحدا إلا إذا شعرت بالمخاض الحقيقي.
نصر محمد
س4 _ الشعر كما تعلم ونعلم هو تأمل للروح البشرية وابعادها.
كيف تستطيع أن توفق بين التأمل الروحي لذاتك وبين
كتابة ابعادها في نصوصك
جميل داري
الكتابة عامة هي التغلغل في أعماق الذات وتعريتها، فليس هناك كالشاعر من يكشف أسراره للآخرين التي تبدو لديهم كأنها أسرارهم، من هنا يكون التفاعل والانسجام مع ما يبثّه الشاعر من لواعج ومشاعر دفينة .
عندما أتحدّث عما هو خارجي فمن وجهة نظر داخلية، يعني أنظر إلى الأشياء كما هي ثم أسبغ عليها من ذاتي، وما ينبغي أن تكون .
الشعر ليس محاكاة للواقع فحسب بل هو خلق الواقع البديل سواء بالحلم او بالوهم . في كلّ الأحوال ينظر الشاعر إلى الأرض الموات فيحاول أن يطوع الغيم لها ليهطل مدرارا على سبيل الخيال، وهذا ما فعله السياب مثلا في قصيدة "أنشودة المطر".
نصر محمد
س5 _ هل الشاعر يحتاج إلى التنوع في قصائده من حيث
محاكاة طبقة بسيطة ومتوسطة ونخبوية لكي يتم انتشاره
في الساحة الشعرية وإيصال قصائده لأكبر عدد ممكن من
المتذوقين
جميل داري
أنا شخصياً أكتب لنفسي قبل الآخر، أو لجمهور مفترض يطرب لما أكتبه، لأنّ الجمهور الواقعيّ لا يعوّل عليه بسبب تشعبه وتوزّعه على أحزاب شعرية ذات نظرة أحادية.
منذ بداياتي لم يكن موقف الآخر مهمّاً لي سواء كان مؤتلفا أو مختلفا، أقصد ليس مهمّا على المستوى التذوقي، فليس من حقي فرض ذوقي الشعري على الآخر. كنت أرى وما زلت الشعر ضرورة حياتية كالماء والهواء، فعندما أشرب أو أتنفس لا يهمّني أن يرى الجمهور شرابي أكان ماء أو خمرا أو ذكرى، وكذلك التنفس فقد أتنفس الصعداء أو تحت الماء على حد تعبير نزار قباني.
البساطة في الشعر ضرورية، لأنه لغة القلب لا الفكر، من هنا يبدو لي الشعر الفلسفي ليس ذا قيمة فنية كبيرة. ولو كان الأمر كذلك لكان المعريّ أهمّ من المتنبّي شعرياً.
نصر محمد
س6 _، من ترى من الشعراء في عصرنا يستحق لقب شاعر
وماهي صفات الشاعر الفذ
جميل داري
الشاعر الحقّ هو من يتنبّأ بالزلازل الاجتماعية والسياسية والفكرية قبل حدوثها، فهو متنبّئ يقرأ المستقبل ببصيرة نفاذة .
كما أنّ الشاعر الحقّ صادق في التعبير عن نفسه وعن عصره، وليس كلامه في واد وفعله في واد، ومن هنا ذمّ القرآن هؤلاء النمط ، فهم :
"يقولون ما لا يفعلون".
كما أنّ الشاعر الحقّ محبّ للخير دون انتظار المكافأة كما يفعل السياسي الذي يطلب أزلاما ورواتب مقابل خدماته .
الشاعر كالنحل يمنح العسل، ويمضي في سبيله غير عابئ بأي مكافأة، لأنه غنيّ عن كلّ ذلك بعطائه، واليد العليا خير من اليد السفلى .
نصر محمد
س 7_ هل يمكن أن تحدثنا عن الشعر العربي. فالجميع يرى
بأنه يمر بحالة تقهقر. وماذا عن حاضره ومستقبله
جميل داري
أرى أنّ الشعر ما زال بخير على الرغم من كثرة المتطفلين عليه، فغربال الزمن كفيل بفرز الغثّ من السمين.
التقهقر الحقيقي هو في القضايا الأخرى اجتماعيا وسياسيا وفكريا، فماذا تتوقّع من مجتمع ينحدر نحو الحضيض؟ ويبقى الشعر سابحا عكس التيار، وهنا سرّ قوته واستمراره.
في عصرنا شعراء كبار ظهروا منذ منتصف القرن الماضي، وما زالت المسيرة مستمرة، فالمهم أنّ رايات الشعر لم تنكّس ولن.
نصر محمد
س8 _ الشعر والأنثى ... اهي بوح بإتجاه إلى الخارج ام كلمات ورحلة في أعماق الذات ومن ثم فيض بإتجاه الخارج. ما علاقة القصيدة بالأنثى. والأنثى والشعر. وهل الشعر أنثى
جميل داري
الحياة رجل وامرأة، ولا تستقيم دونهما، فهي لباس لك، وأنت لباس لها، وأجمل ما يصور العلاقة بينهما هو الحب الذي يصوره الشعر ، لذلك ترى الناس مولعين بشعراء الحبّ والغزل منذ عنتر وعبلة مرورا بمم وزين إلى آخر عاشق في شوارع عامودا .
يخيل لي أنّ ديوان الحبّ هو أكبر من كلّ دواوين الشعر الأخرى.
حتى أنّ الجاهلي كان يبدأ قصيدته بالغزل مهما كان موضوعها، كما فعل كعب بن زهير في مدح الرسول:
بانت سعادُ فقلبي اليوم متبولُ متيّمٌ إثرها لم يفدَ مكبولُ
والسياب حين قال: عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السّحرْ
ونزار قباني :
أتراها تحبّني ميسونُ أم توهّمتُ والنّساءُ ظنونُ
نصر محمد
س9 _دائما يتأثر الكاتب والشاعر
بالأحداث السياسية في الوطن . ما مدى تأثير ذلك على إبداع الشاعر جميل داري وهل تناول قضايا الوطن في أعماله الادبية
جميل داري
دائماً يتأثّر الكاتب والشاعر بالأحداث السياسية في الوطن.
ما مدى تأثير ذلك على إبداع الشاعر جميل داري، وهل تناول قضايا الوطن في أعماله الأدبية.
لا يوجد شعر خارج إطار الوطن والمنفى، فهو الهاجس الذي لا يغيب حيث التعبير عن الغربة يكون أعمق وأكثر إيلاما وأنت بعيد عنه، فلولا الأمرّ لما اختير المرّ كما يقال.
كنت قبل الحرب السورية أكتب في موضوعات شتى، ومنذ ذلك التاريخ المشؤوم وهمّي الأول والأخير هو الشعر في سبيل الوطن الذي يكاد ينقرض.
قد ظهر لي ديوانان بعنوان حرائق واشتعالات، مستوحيان من واقع الحياة في الوطن الذي لم يعد مكانا صالحا للحياة.
حتى أنّ المنفى أصبح الوطن البديل عن وطن نازف حتى الموت.
نصر محمد
س 10_ هل يستطيع الشاعر المبدع او الكاتب المبدع إحداث
تغيير او تأثير في الوطن العربي. ومتى يهزم
جميل داري،
هل يستطيع الشاعر المبدع أو الكاتب المبدع إحداث
تغيير أو تأثير في الوطن العربي؟ ومتى يهزم؟
نعم يستطيع أن يؤثّر والدليل أننا تأثرنا بمن قبلنا، لكن يبقى هذا التأثير محدودا أمام طغيان العادات والتقاليد المتخلّفة والفكر السلفي.
المجتمع العربي عامة أمّي ثقافيا، ونسبة القراءة فيه ضعيفة جدّا. فماذا تتوقّع من الأمّي أن يفعل في عالم يتطور كلّ ساعة.
يقول لنا التاريخ إنّ كاسترو تأثر بهمنغواي ولينين بغوركي وعبدالناصر بتوفيق الحكيم، ومع ذلك تبقى الثورة المضادة هي الأقوى لا لعدالتها بل لأنّ التاريخ ما زال معها.
نصر محمد
س11 _ نحن الآن نعيش عصر الصورة الإلكترونية. هل جاء ذلك
على حساب الشعر والسرد. ام انه ممكن الاستفادة منها إبداعيا
جميل داري
نحن الآن نعيش عصر الصورة الإلكترونية. هل جاء ذلك
على حساب الشعر والسرد أم من الممكن الاستفادة منها إبداعيا؟
كلما تقدم العصر وظهرت مبتكرات جديدة أطاحت بالقديمة أو همشتها، أما الشعر فلا شيء قادر على إزاحته، لأنه روح الإنسان التي تبقى أقوى من كلّ اختراع جديد.
هل يمكن أن تحلّ الأبنية الشاهقة محلّ الأشجار، أو تحلّ الشلالات الاصطناعية محل الحقيقية، أو الطائرات محلّ الفراشات؟
الشعر هو روح الإنسان التي تتمزّق بحراب التكنولوجيا التي لم تساهم في إسعاد البشرية قيد شعرة.
نصر محمد
س12 _ كيف يستطيع المبدع الهرب من الدمار والحروب والدماء التي بات يعاقرها صباح مساء. وينسل من الهموم
ليغوص بهدوء في عمق الإنسانية كي لانبقى على هامش
العالم
جميل داري
كيف يستطيع المبدع الهرب من الدمار والحروب والدماء التي بات يعاقرها صباح مساء، وينسل من الهموم، ليغوص بهدوء في عمق الإنسانية
كي لا يبقى على هامش العالم؟
أرى أنّ الشعر هو المواجهة بصدر عار وشعاره "بالعين أقاوم المخرز"
لا أظنّ الشاعر يدير ظهره للحرب، ويهرب، وذلك لأنّ الشعر من ألدّ أعداء الحرب منذ صرخة زهير بن أبي سلمى:
وما الحربُ إلّا ما علمتمْ وذقتمُ وما هوَ عنها بالحديثِ المرجّمِ
الشاعر العصامي هو الذي يثبت شاعريته بما يملك من موهبة حقيقية وقدرة على التأثير الحقيقي .
أما الشاعر العظامي فهو الذي يستخدم أساليب ملتوية للوصول إلى ما يريد ،لكنه سرعان ما ينطفئ ويفنى.
الشعرُ صعبٌ وطويلٌ سلّمُه لا يرتقي فيهِ الذي لا يعلمُه
لكن أكثر المتطفّلين لا يعلمون.
نصر محمد
س 13 -النص الأدبي أفق واسع يحمل أبعاد انسانية وفنية. ما شروط
خلود النص الأدبي. وكيف للأديب ان يوقع بقلمه في سجل الخالدين
جميل داري
النص الأدبي أفق واسع يحمل أبعاد انسانية وفنية. ما شروط
خلود النص الأدبي. وكيف للأديب ان يوقع بقلمه في سجل الخالدين
اخي نصر خلود النص الادبي يكون اذا كان معبرا عن الانسان في كل العصور نقرؤه فنشعر انه كتب لنا وعنا ككل النصوص التي تركها لنا التاريخ كل الشكر لك
عبد الوهاب بيراني
جميل داري لا شك انكم بحار عتيق،
واجه بحور الشعر و فلاح كهل عارك حقول الأدب، حرثه و سقاه بروحه و بفكره، زرعه زهرا و ربما خذلته الحقول فنبت عوسجا، و نزف دما و دمعا و عرقا،
كتبت الشعر الموزون و الشعر الحديث، لكن بقيت مخلصا لشعر التفعيلة.... بعد كل هذا التاريخ المشرف على جبهات الأدب و بأعتباركم شهدتم و شاركتم بأغلب الحروب و السجالات حول تعاريف الشعر... و انماطه و مذاهبه و مدارسه..
كيف تجدون مستقبل كتابة الشعر؟
و هل ثمة وادي عبقر او جنيات للشعر بقيت "تدعم" إبداع الشاعر اليوم أم إن زمن الوحي الشعري قد انتهى..؟.
و هل تعتقد أن الشعر الحداثوي هو نهاية تاريخ الشعر.. ؟
جميل داري
مبدعنا الخلاق بيراني سؤالك واسع جدا وعميق حدا اظن ان الشعر بدا بالانسان وسينتهي به فهو جوهر حياته اقصد الانسان الشاعر فعندما تتوقف الطيور عن الغناء يتوقف الشاعر عن الشعر اما انماط الشعر فلا تهمني هذه المسالة يكفي ان اشعر اني امام كلام جميل مؤثر فحتى رفيف الشجر شعر وانين ناي جبران شعر وهمسة الحبيبة شهر الخ .. ولا ارى نهاية للشعر الا بنهاية الحياة فهو نبض الحياة عذرا على هذا الاقتضاب اخي عبدالوهاب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق