صرخة الطيور // الشاعرة والمبدعة ليلوز دينو

....صرخة الطيور.....

حَطمي أدراج القيود

إخلعي ثوبَ العُبودية

إلبسي التناقض

إصرخي في الضمائر

إعبري جنون الفكر

إعلني الإنعتاق

من محراب القفية

إلق أكاذيب الغيمة

على جثة الوطن

تماهي بالأقنعة

في قانون الألوان 

تلذذي بنعمة الظلام

في عدالة الغاب

وثقي إرتكاء الذئاب

على جُثتكِ الوليدة

تحديٱ

لأمتدادُك

مع الزمان والمكان

إنبثقي

إنطلقي

من البؤرة

وحقول العُزلة

اعيدي إعتباركِ المسلوب

وصوتك المصلوب

إحظري النوافل

من الكلاب المُرفّهة

تمردي على العُنف والقيود

كفاً جنّد كف 

وإتخذي ياحلوتي

من عيناي وطناً

مات نديمنا الوحيد

بحلوى الكرامة

عندما تئن الأرض تحت وطأ الاقدام// الشاعرة والمبدعة زهرة أحمد بولحية

عندما  تئن  الأرض  تحت  وطأ الاقدام

ويزل  عن  مسار  هديه  الإعصار

ترى  الأغصان  واقفة

تكاد روحها تزهق من شدة  الخشوع

كانما  تشربت  رهج  النهار

فترى عروش  الظل  متنافثة

اغرورقت   عيونها  بالدموع

كأنما  تحمل في  بطنها   وهاد  الأحزان

تعركها 

فيولد  من صدر  التغول

ذئب  يعوي 

لأن  الضمير لم  يعد قادرا  على  درء الصدع

وهو   يزلزل  الأشعار

وهي  سكن  للروح

وهي تنين  السؤال

و لا  طاقة  للريح  بصد  صنبوره  المتعال ..

من  منا  اذا  عمره  طال

يمكنه  أن يزرع  في الأوصال  ضمأ السؤال

من  يجرؤ  على  حرث  الحروف

لتزهر  عناقيد  طوال..

تسمن  وتغني  من  جوع  فقيرا

متوجسا 

متوسدا  درع  الأوحال؟!!

من يمكنه أن  يداري  الشمس  بالغربال ؟!!..

زهرة  أحمد  بولحية

...من  المغرب...

أمام عينيّ // الشاعرة والمبدعة وفاء غريب سيد

 أمام عينيّ

عالم بارد 

مدّ يده ليبطش بيّ

أكفكف دمعي 

لِيَتبعني النور

أريد رؤية الحق

ببسمةٍ بريئةٍ

أجدني أبلغ  حدود الوهم

تتهاوى حبات الرمال

تعكس السراب

اصطدم بالحقيقة

أتحدى نفسي لوهلةٍ

يغمرني فيها الهوى 

انهل من روضه 

أصارع موجي العارم

انزلق في مدار الحيرة

وفي هجعةٍ

يقابلني تيارٌ جارحٌ

في ليلٍ جائر

ينشر فحيح الوحدة 

لأنيني ينفتح المدى

متثاقلة 

يتبعني ظل الراحلين 

يغمرني الرضى  

أهمس لنفسي

قد رحل الشباب 

واندلعت الأمطار 

تداعت الأرض 

تغيرت الخطى 

تهاوت عزيمتي

أمام عاشق 

عيناه نحوي 

يراودني ويقول 

نبضي 

ينحدر من قلبٍ يعاني

صممت آذاني عنه

أشواك 

يتراشق بها مخدعي

سأَنْزِع لركن تعبدي

أنحني لربي مع الدعاء

للحصول على تأشيرةٍ

تمنحني سفراً طويل للهدوء

الدمع ملأ العين

انتحب القلب في غمرةٍ

يموج بها الدم

يا لهول ما أشعر 

الخريف

يتصارع مع سكرات اللهو 

والأيام عجاف 

لا تستطيع إنقاذ العمر

العطر غادر قنينته

سكن الجدار العتيقة 

المسبحة في يدي

والصلاة تناديني  

اتداركها في أفاقٍ

تحمل بسمتي

وركعةً يليها سجدة

يستريح بها الفؤاد

وفاء غريب سيد أحمد 

19/5/2020

ولأكتبنَّ حكايتي// الشاعر والمبدع سليم الزغل

 ولأكتبنَّ حكايتي

حين يصفعني الهوىٰ

فيذوب حرف العازفين

على أوتار روحي..

وتفوح أحداقي

ويأسرني الجوىٰ

وأصوم عن صدح النشيد

بغربتي...

والهجر ميّاسٌ

وشوقي والنوىٰ

والوصل شادٍ

والعتاب قصيدتي

**********

سليم الزغل/الضفة الغربية

**********

هيام الشوق // الشاعرة والمبدعة حميدة جيلالي حميدة

 هيام  الشوق 

اعانق  الصمت فيك

بيني وبينك انا  لا  ابالي 

اعيش  معك  حلماً  بروحي 

يوصل معك الى السلام 

وقيد  الشوق  الموصل اليك 

مصنوع من  أوهام 

انا  الحنين والشوق وكؤوس الغرام 

انت  القنديل  الدي يضيئ عتمة  الليل

لك في الأطياف الحنين والشوق الى الخيال لا يعرف الاستسلام  .. مولعة بك حد الهيام 

بقلمي    حميدة جيلالي حميدة

علمتني أمي // الشاعرة والمبدعة نعيمة غرسة

 علمتني أمي

علمتني أمي

علم الالوان

قالت لي لا تتعبي 

نفسك واختصري

الأبيض والأسود  يكفيان

قلت كيف يا امي

وانا كلي شغف ومعرفة

ان أدرك لون الزهر والخضرة

         و خد الرمان

قالت يا بنت صبرا

فمن الحكمة ان تنتبهي

لكلامي بامعان

 انظري من حولك 

واعتبري فلهذه الدنيا

           طريقان

والفرق واضح بينهما

شتان مابين الجنة

 ولهب النيران

تمسكي بالصدق منزلة

ولو صدوك مرارا

الصدق هرم الانسان

حبال الخداع كثيرة

وهن عمر الكذب والبهتان

واحبي الخير للغير من

            القلب

لن يصلح قلب اصابه

    حقد الشيطان

سيري في درب النور

          سلاما

من سار في النور 

باركه الرحمان

علمتني أمي علم الالوان

نعيمة غرسة (عائشة)

في مهب الريح // الشاعر والمبدع خالد احمد الصالح

 في مهب الريح 

أتركني في مهب الريح وأغرق بيديك  كل سفن النجاة 

أتركني أغرق بأحزاني فأنا المعذب في دنيتي وأنا على قيد الحياة 

 لا شعر يعزيني ولاالحروف تبكيني ودموعي تسافر مع حبر الحكايات 

حبي حزين وضحكتي عطشى وصرختي تحطم كل المسافات 

أودعكم وأحمل قلبي وحيدا وروحي تفيض من هول المآساة 

لامكان في الدنيا يحتوي ألمي وقد كثرت في الجسد الطعنات

لم أعد في الليل السرمدي أغني ومراكبي تاهت وتبحث عن مرساة 

لعمري إن الحياة وهم كبير والفرح غمامة تبددها الخيبات  

خالد احمد الصالح

سيدتي القمر منك يغار // الشاعر والمبدع رأفت محمد

 سيدتى القمرمنك يغار

فهوضوءبلاأسرار

وأنت من فيك العشق إحتار

و عينيك يشع منهاضوءالنهار

ودمع عينيك عذب كاالأنهار

و سلسبيل يطهرالأوزار

وجبينك الوضاء يوحى بالأشعار

والقمرلايظهرإلاباليل

 وأنت جمالك بادى باليل والنهار

وهو قمر وأنت شمس وكل الأقمار

رأفت محمد

حوارات مع الذات // بقلم الأديب محمد الباوي

 حوار مع الذات ،،،

سادع لروحي ،،،

راحة ،،،

سألت نفسي ،،،

هل هي التي ،،، تمنيتها؟؟؟

سرعان مااجابت ،،،

ألفتها روحي ،،،

وهي تائهة بدونها ،،،

نعم لقد التصقت بها

ولااريد لها ،،،

ان تهرب مني ،،،

بعد أن وجدتها ،،،

فقد اكملت ،،،

ليلي بنجومها ،،،

وأضافت لقهوتي ،،، مذاقها ،،،

جعلت ايامي ،،،

جنة في ارضها

ومنحتني عمراً ،،،

فوق عمري ،،،

محمد الباوي ،،،

مقال ما بين الأدب والمحتمع بِقَلَم الأديبة عَبِير صَفْوَت

 مقال

ما بين الأدب والمحتمع

بِقَلَم الأديبة عَبِير صَفْوَت

الْأَدَب ؟

هُو هَمْزَةُ الْوَصْلِ بَيْن الْمُجْتَمَع وَبَيْن الْعَوَالِم الأخري ، بِالطَّبْع لَا نَقْصِد عَادَات وتقاليد الْأَوْطَان الْمُخْتَلِفَة أَوْ مَا يَقُومُون بِعَمَلِه ، إنَّمَا الْأَدَب نَافِذَةٌ مُتَّسِعَة لَيْسَ لَهَا شُمُول أَوْ تَعَدَّدَ .

أَدَّاه مُنْفَرِجَة لَيْسَ لَهَا عُمْق أَو مُتَّسِعٌ ، نَحْنُ بِصَدَدِ قَلَم لَهُ كُلُّ الْحُسْبَان ، يَكْتُب الْأَدَب بِصُورَة الْمُخْتَلِفَة ، حَتَّي يَرْتَكِز عَلَيْهِ كُلُّ الفئات وَيَحْتَسِب لَهُ كُلُّ الْعُقُول .

الْأَدَبِ هُوَ بِدَايَة الْحَدَاثَة والتَّطَوُّر ، بِدَايَة الْفِعْل وَرَد الْفِعْل ، بِدَايَة الْجَرَاءَة فِي الْحُبِّ . . فِي الْقَتْلِ . . فِي الشِّجَار . . فِي الْمُقَاوَمَةِ . . فِي الثَّوْرَة . . فِي تَغْيِيرِ الْعَادَات والتقاليد .

الْأَدَب جُنُون وَعَقْل ثَابِت ، الْأَدَب ثَار وَانْتِقَام ، رِسَالَة وَخِدَاعٌ ، الْأَدَب مَعْنِيٌّ الشَّرَف ومعني الوَطَن ، وَالنَّقَاء والْوَفَاء حتي التضحية .

الْأَدَب خِطَاب للبشرية ، يَكْشِف الْحَقَائِق وَيَكْشِف الْغَمَامَة عَنْ الْعُيُونِ ، الْأَدَبِ هُوَ الرَّسْمُ بِالْكَلِمَات ومعني الْإِنْسَانِيَّة ، الْأَدَب بِنَاءٍ أَوْ هَادِمٌ .

الْأَدَب تَارِيخ وَطَن ، عَادَات وتقاليد شَعُوب ، سِمَات عائلات ، أَيْدِيُولُوجِيا مُتَغَيِّرَة متطلعة ، عَالِمٌ مُتَجَدِّدٌ ، عَلاَقات غَيْرِ مَأْلُوفَةٍ ، وثورة مُغَايِرَةٌ رُبَّمَا لِكُلّ الْأَفْكَار .

الْأَدَب رِسَالَة سيتمجد بِهَا التَّارِيخ ، وَالْقَلْم أَمَانَةٌ ستشهد يَوْمِ الدِّينِ عَلِيٌّ حُرُوف طَالَمَا جَرَفَت عُقُول ، وَكَلِمَات طَالَمَا أَوْقَعَت الْآخَرَيْنِ فِي صَائِبٌ أَوْ خَطِيئَةٍ ، لِذَلِك حَفِظُوا عَلِيّ اقلامكم مِثْلَمَا تحافظوا عَلِيّ تُرَاب الْأَوْطَان .

الدَّافِع وَرَاء الْأَدَب /

الْأَدَبِ لَهُ أُصُولُ وَدَوَافِع #

أُصُول مِيرَاث عَائِلِيّ ، يَنْبُعُ مِنْ البِيئَة الْأَصْل ، مِيرَاثٌ مَنْ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتُ ، مِيرَاث سَوِيّ صَالِحٍ أَوْ مِيرَاثٍ نَرْجِسِي مَكْبُوت مِنْ قَهْرِ الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ ، مِيرَاث دَفَع الانجال لِتَعْبِير المكبوت وَفَرْض الذَّات عَلِيّ الْمُجْتَمَع .

أُصُول الْأَدَب #

مَوْلُودٍ مِنْ عَقْدِهِ قَدِيمَةٌ تَمَخّضَت وَتَشَابَكَت ، اسْتَطَاع الْأَدِيب أَن يَحْتَوِي تِلْك الفِكْرَة ، حَتَّي خَرَجَ بِهَا إِلَيَّ النُّور .

أُصُول أَدَبِيَّةٌ نَاتِجٌ خبرات قَدِيمَةٌ ، أَوْ دِرَاسِهِ وَاعِيَة أَوْ حَبًّا فِي الْأَدَبِ وَالْفَنّ وَالِاخْتِلَاف .

أُصُول أَدَبِيَّةٌ نَاتِجٌ الهواية ، وَاسْتِحْسَانٌ الْإِحْسَاس والاريحية وَاللَّذَّة فِي التَّعْبِيرِ .

أُصُول بِهَا اسْتِكْمَال رِسَالَة الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ .

مُسَبَّبَات نَجَاح الْأَدَب /

الْأَدَب النَّاجِح ، هُوَ الْأَدَبُ الْمُفِيد الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ كُلُّ الْمُجْتَمَعات فِي كُلِّ البِلادِ .

إذَا نَحْنُ نَتَحَدَّث عَنْ مَا يَجُوزُ وَلَا يَصْنَعُ بنفوسنا الْخَجَل ، أَو يهاجم السَّلَام ، وَلَيْسَ بِهِ شَائِبَة تَذَكَّر .

الْأَدَب النَّاجِح ، هُوَ الْأَدَبُ الَّذِي لَا يَخْجَل التَّارِيخِ مِنْ ذَكَرَهُ أَوْ الأَجْيَال مِن اقْتِنَاء محفوظاتة .

الْأَدَب يُولَد مِنْ رَحِمَ التَّارِيخ وَدِرَاسَة الْفَلْسَفَة وَعُلِم النَّفْس ، وَعُلِم الطَّبِيعَة وَعُلِم الِاجْتِمَاع وَعُلِم الْأَجْرَام وَدِرَاسَة مَوَادّ القَانُون وَغَيْرِه .

الْأَدَب الصَّائِب ، هُو الْفَنّ وَالْإِحْسَاس بِالْعُمْق وَالتَّحَكُّم فِي الظِّلِّ والنُّور كَمَا التَّحَكُّمِ فِي الْكَلِمَةِ وَالْمَعْنِيّ ، كَمَا التَّحَكُّمِ فِي رَسْمِ الْحُرُوف .

الْأَدَب الصَّائِب يُعَانِق الْقَلَم النَّظِيف الجَادّ فِي قَضَايَاه وَالْحَكِيم فِي تَوْظِيف الْكَلِمَة وَالْمَعْنِيّ وَالْوُصُول للهدف .

الْأَدَب النَّاجِح يُلَازِم شَخصِيَّات سَوِيَّة ، دَائِمًا تَنْظُر لسماء وَتُحْمَد اللَّهُ عَلَيَّ النِّعَم .

مُسَبَّبَات إِخْفَاقٌ الْأَدَب /

يَخْفِق الْأَدَب إذْ صَارَ غَرْفَة مُغْلَقَة ، تَفَرَّغ بِهَا الْمَشَاعِر .

إذْ خَرَجَ مِنْ ذَاتِ غرائزية ، إذْ كَانَ يَرْسُم بِحِبْر مِنْ نَارٍ عَلِيّ أَجْسَاد الْعُرَاة .

يَخْفِق الْأَدَب ، إذ تَجْمَع حَوْلَه شَهْوَة الرِّجَال وَرَغْبَة النِّسَاء ، وَبَرَاءَة الفتايات وعزرية الشَّبَاب .

يَخْفِق الْأَدَب ، إذ هَتْك الْأَعْرَاض ، وَفَتْح الطَّرِيق إمَام الرزيلة وَكَشَف الْمَسْتُور إمَامٌ مِنْ لَمْ يَعْرِفْ .

يَخْفِق الْأَدَب ، إذْ كَانَ أَدَّاه لِتَرْوِيج الجَرِيمَة وَالشَّعْوَذَة وَالشُّذُوذ ، واستهجان الفِكْرَة البزيئة .

يَخْفِق الْأَدَب ، إذْ كَانَ طَرِيقُ لِتَغْيِير الثَّقَافَات وَإِقَامَة الثورات ، وَبَثّ الْفِتَن وَبَثّ سُوءُ الْفَهْمِ المغلوطة وَتَفْصِيل الدِّين .

سَبَبٌ تَنَوُّع الْأَدَب /

هُنَاك بَعْضًا مِنْ الْأُدَبَاء يَتَمَيَّزُون فِي احدي سِمَات الْأَدَب ، قِصَّة شِعْرًا إلَخ

إنَّمَا . . لِمَاذَا التَّعَدُّد ؟ !

التَّعَدُّدِ فِي فُرُوعِ الْأَدَب ، رُبَّمَا هِبَةِ مَنْ اللَّهِ ، تُفرد فِي الْمُقَدَّرَة ، أَوْ غَرَضٍ الْهُرُوب إلَيّ أَدَب آخَر .

التَّعَدُّد لِحُبّ رِسَالَة الْأَدَب ، إنَّمَا لَا يُوجَدُ دَافِعٌ أَكِيدٌ لِتَعَدُّد لَم نلحظة حَتَّي الْآن .

سَبَبٌ تَغْيِير مَسار جِنْس الْأَدَب /

لَا يُقْصَدُ بِتَغْيِير المسار التَّعَدُّد ، إنَّمَا يُقْصَدُ الِانْتِقَال .

مَا الدَّافِع ؟ ! لِيَتْرُك الْأَدِيب إِبْداعِه فِي كِتَابِهِ الرِّوَايَة مَثَلًا وَيَنْتَقِل لِكِتَابِه الْقِصَّة .

رُبَّمَا الْمَرَض ، أَو الزَّهَق أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلِيّ مُسَايَرَة الْأَحْدَاث بِتَفَاصِيلِهَا وَفَقْر الْمَعْلُومَات .

يَقْلَع الْأَدِيب عَنْ هَذَا الْأَدَبَ ، إنَّمَا مِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَعُودَ إلَيْهِ لَاحِقًا .

سَبَبٌ التَّمَسُّك بِالْجِنْس الأَدَبِيّ /⁦

التَّمَسُّك بِالْجِنْس الأَدَبِيّ ، مِثْلَمَا يَتَمَسَّك الْمَوَاطِن بِوَطَنِه .

الْإِيمَان بِالْعَمَل وَرُؤْيَة الْعَطَاء الْمِثْلِيُّ فِي هَذَا الْعَمَلِ الدَّؤُوب .

مُمَارَسَة الْمَبْدَأ فِي هَذَا الْأَدَبَ .

التَّفَرُّدَ فِي هَذَا الْجِنْسِ الأَدَبِيّ .

حُبّ التَّعْبِيرِ عَنْ الشَّخْصِيَّةِ والاثرا الأَدَبِيّ .

ثَقُل الْأَدَب مُنْذ الصِّغَر /

الدِّين والنشأة وَالْعَادَات والتقاليد وَالثَّقَافَة الْمَرْئِيَّة ، وَالْبُعْدِ عَنْ مَغْلُوط الْأَفْعَال وَالْأَفْكَار وَسِيَاسَة النَّشْأَة السَّوِيَّة ، عَوَامِل تُسَاعِد عَلِيّ نُضُوج الْأَدِيب مِنْ الصِّغَرِ .

الْمُتَابَعَةِ مِنْ لَهُمْ الْأَمْرُ خَارِجٌ الْوَسَط العائِلِيّ .

الِاشْتِغَال عَلِيّ مَوْهِبَة الطِّفْل مُنْذ الصِّغَر .

تَرْسِيخ صَحِيحٌ الْمَفَاهِيم وَاللَّفْظ الصَّحِيح ، وَالْقِرَاءَة وَالتَّطَلُّع وَالتَّعْبِير الْإِيجَابِيّ ، تُسْنَد الْمُبْدِع كَا عُكّاز مِنْ الصِّغَرِ ، حَتَّي يُصَلّ إلَيّ النضوج الأَدَبِيّ .

الْأَدَب الْمُتَأَخِّر /

الْأَدَب الْمُتَأَخِّر ، مِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ ، ذَات الطَّابَع الْوَاحِد وَالْفِكْرَة الْوَاحِدَة والأسلوب الْوَاحِد ، الثَّقَافَة الضئلية الْوَاحِدَة .

رُبَّمَا التَّقاعُد أَوْ التَّفَرُّغُ ، دَفَع الْمَرْء لِكِتَابِه الْمُتَأَخِّرَة .

الشُّعُور بِالْفَرَاغ الأسري أَو العاطفي .

أَو نَاتِجٌ ثَقَافَةٌ عَمِيقَةٌ تَعَدَّدَتْ فِي مجالات أَخِّرِي .

الْجَرَاءَة الأدبية/

هِيَ كَلِمَاتٌ لَا تُحْمَلُ أَمَانَةٌ الأَقْلام ، تتجراء عَلِيّ الذَّات وَالْآخَر وتتجراء عَلِيّ الْبَشَرِيَّة وَالْوَطَن .

تتجراء وَتُكْشَف فَسَاد الطَّرِيق إمَام الْمُجْتَمَع الْمُكَوَّنُ مِنْ ( نِسَاء وفتيات وَرِجَالٌ ) فِتْنَةٌ مُقْنِعِه .

الْجَرَاءَة الأدَبِيَّة لَيْسَت مُسْتَحَبَّةٌ ، لِأَنَّ هُنَاكَ عُقُول رُبَّمَا تتفهم الْكَلِمَات بشكلها الْخَارِجِيّ وَلَا تقراء بَيْنَ السُّطُورِ أَو عُمْق الْكَلِمَة .

جَرَاءَة الأَقْلام لَهَا مِيرَاثٌ مَنْ جَهْلَاء الأَقْلام ، يَقْذِفُون حِجَارَةٌ مِنْ عَدَمِ الْوَعْي نَاتِجٌ الْجُرْاءة جُرْاءة بِلَا وَعِيّ .

الْأَدَب الاباحي /

دَائِمًا الْكَلِمَةُ فِي مِيزَانِ أَعْمَالِكُم ، ستحطون بِهَا الْفِعْلُ مَقَام الرزيلة وَالرَّغْبَة تُسَاوِي الْجَهْل .

أَحَبّ قلمك كَمَا تُحِبّ نَفْسِك وَلَا تُفَرِّطْ فِي حروفك مِثْلَمَا تُحَافِظ عَلِيّ ذَاتِك الْعَزِيزَة .

اعْلَمْ أَنَّ الْكَلِمَةَ الْعَارِيَّة هِي ذَاتِك الْعَارِيَّة ، الَّتِي سيراها أَقَارِبِك وأخواتك ، وَيَشْهَد بِهَا التَّارِيخ عَلَيْك .

الْأَدَب الاباحي هُوَ صَاحِبُ الفِكْرَة الإِجْرَامِيَّة .

أَنْت تُخَاطَب الْعَاطِل وَالْمُهَاجِر والنازح إلَيّ بِلَادِك ، صَاحِب الْعَادَات والتقاليد الأخري وَالدِّين الْآخَر .  أَنْت تُخَاطَب المجرم وَالظَّالِم والمتعالي وَالْمَغْرُور وَالْمَرِيض والعميل وَفَاقِد الْهُوِيَّة .

الْإِبَاحَةُ لَيْسَتْ كَلِمَةً ، إنَّمَا هِيَ تَوْرِيد أفْكَار تُخَصِّص الرزيلة والاجرام وَتَعْمَلُ عَمَلَ السِّحْر عَلِيّ الْعُقُول الْأُمِّيَّة الْبَسِيطَة .

لَا تَكُونُ عنصرا فَاسِدٌ يخصب مَنْ جَهِلَ الجَرِيمَة .

الْأَدَب العائِلِيّ /

نَحْن نُخَاطَب آبَائِنَا وأخواتنا وأمهاتنا ، وشعوبنا وَتَخَاطُبٌ التَّارِيخ ونتعظم بِالحَضارَة .

أُطْروحَةٌ الْكَلِمَاتُ الَّتِي تُفْتَحُ صَائِبٌ الطُّرُق إمَام الْمُجْتَمَع وَتَثْبُت الْعَادَات والتقاليد وَالتَّمَسُّك بِالْحَقّ وَالدِّين ، هِيَ مِنْ أساسيات صِفَةٌ الْكَاتِب .

الْوَصْف بِالْكَلِمَات هُوَ مَا يَنْشَأُ الأَجْيَال ، وَالتَّعْبِير بالهوية ، إشَارَةٌ بمعني حُبَّ الْوَطَنِ .

أَنْتَ رَسُولُ الْكَلِمَة ، وَالْكَلِمَة أَمَانَةٌ بَيْن الْأَيَادِي الأدَبِيَّة .

الْأَدَب العائِلِيّ ، يُخَاطَب الْآبَاء بِلَا خَجِل وَالْأُمَّهَات بِعَفْو وَالفَتَيَات بِرِدَاء مَسْتُورٌ ، والفتيان بِاسْمِ الْحَقِّ وَالضَّمِير .

أَنْت تُخَاطَب الْمَسْؤُول بِالبوح عَن مَشَاكِل الْمُجْتَمَع .

تُخَاطَب الْمُجْتَمَع الْخَارِجِيّ بتوظيف الصَّلَاح الاجْتِمَاعِيّ وَبَثّ فَكَرِه تَحْصُد الخَيْرُ والنَّماءُ بَيْن الْعُقُول .

تُخَاطَب الأوفياء والمكدين الطامحين .

تُخَاطَب الطَّيِّب الْعَطَاء ، تُخَاطَب أَصْحَاب الرِّسَالَة .

وَتَخَاطُبٌ رِجَالٌ الوَطَن الشُّرَفَاء .

تُخَاطَب الْأَطْفَال الَبريئة فِي مَهَّد نَقَاء الطُّفُولَة .

لَا تَكُونُ زُرْعَة بِلَا مَنْبَت

تَهْجِير الْأَدَب /

الدَّافِع لِتَهْجِير الْأَدَب ، هُوَ تَوَقُّفَ الْعَقْلُ عَنْ تَفْعِيلٌ الْأَدَب ، وَالْعَمَل عَلِيّ تَفْعِيلٌ الارتباح مِنْ وَرَاءِ الْأَدَب .

لَا تَجْعَلْ الْأَدَبُ وَسِيلَةٌ لِكَسْبِ الْأَمْوَال ، الْأَدَب رِسَالَة هادفة لَن تَنْتَهِي .

سَطْو الْعَقْل الْحُرْفِيّ وَالتِّجَارِيّ عَلِيّ الْعَقْل الأَدَبِيّ ، سينتصر أَحَدُهُمَا وَيَمُوت الْآخَر ، لِأَنَّ الْأَدَبَ عَطَاء وإحساس معنوى ، وَالْعَمَل عَلِيّ الارتباح أَخَذ وإحساس مَادِّيٌّ بِارْتِيَاح الْجَسَد وَالْعَقْل ، إذ تَمَتَّع عَقْلِك وَجَسَدِك بِالْمَادَّة ، فَلَا مَكَان لِمُتْعَة الْإِبْدَاع الْمَعْنَوِيّ .

يَهْجُر الْأَدَب بِسَبّ سَطْو الرَّغْبَة وَالْحَبّ الشَّهْوَانِي وَتَفَاعُل الْجَسَد بِالشُّعُور الْقَوِيّ يُقْتَل فِطْرِه الْإِحْسَاس بالابداع .

تَغْيِير الأيديولوجيا ، وسطو هَجِينٌ الْأَفْكَار .

تَغْيِير البِيئَة ، تَغْيِير الْمُجْتَمَع ، سَطْو الْفَقْر ، سَطْو الجَرِيمَة ، سَطْو الرَّغْبَة ، الِانْحِرَاف الأخْلاقِي واللامبالاة وَعَدَم الْإِحْسَاس بالوطنية وَازْدِيَادٌ مَشَاكِل الْمُجْتَمَع .

أَوْ بِسَبَبِ الْهِجْرَة إلَيّ عَالِمٌ لَا يُؤْمِنُ بِالْأَدَب .

أَوْ بِسَبَبِ جَوّ بِيئِي عَائِلِيّ سِيئ.

الْإِنْسَانِيَّة وَالشُّعُور بِالرَّاحَة بِلَا مَرَضٍ أَوْ قَلِق أَوْ خَوْفِ ، هُوَ الدَّافِعُ الْأَصْلِيّ السَّوِيّ .

لَا يُجْعَلُ مِنْ الْمِحْنَة وَالْوَقِيعَة وَالْحَظّ السَّيئ سَلَمًا ، يَأْخُذُه نَحْو الِاخْتِلَاف والتالق إلَّا الْأَدِيب الْقَادِر عَلِيّ تَوْظِيف اللَّحْظَةِ فِي الْمَشْهَدِ الأَدَبِيّ .

رُبَّمَا مُعْظَم الْأَشْيَاء مَقْبُولَةً مِنْ أَجْلِ إنْتَاج الْأَدَب إلَّا الشُّعُور بِالْخَطَر ، يَجْعَل مِنْك أَدِيبٌ مُقامِر بخيالة ومتنازل عَن سِمَات التَّصَالُح مَعَ النَّفْسِ .

سيكولوجية بَيْن الْكَاتِب وَالْعَمَل /

لَا يَجِبُ أَنْ يَنْفَصِلَ الْأَدِيب عَنْ عَمَلِهِ ، إلَّا يَتْرُكُه ويتناسي أَمَرَه ، أَوْ يَجْعَلُهُ فِي مَرْحَلَةٍ الْجُمُود ، أَوْ يَتْرُكُهُ مَبْتُورٌا بِلَا اِسْتِمْرارِيَّة .

يَجِبُ أَنْ يتبني الْأَدِيب عَمَلِه ، وَيَجْعَلُه دَائِمًا فِي مَرَاحِل التَّطَوُّر وَالِاخْتِلَاف ، يُسَمُّوا بِه حَتَّي الِارْتِقَاء وَالتَّمَيُّز .

الْأَدَب التفاعلي /

هُوَ الْأَدَبُ الَّذِي يَتَفَاعَل ويتأثر بِهِ الْقَارِئُ حَدّ الانسجام وَالتَّأْثِير وَتَرَك عَلَامَةٌ بخيالة ومشاعرة .

لَا تَكُونُ كالضيف الَّذِي يَأْتِي لِزِيَارَة ويرحل كَأَنَّهُ لَمْ يَأْتِي ، إنَّمَا كُنّ كَا شَخْصٌ يُكْمِل ذَات الْجَمِيع ، وَيَرْبِط بَيْن الأحاسيس وَالْمَشَاعِر وَالْمَسْرُود مِن أَنَامِل الْكَاتِب .

الْحَبُّ مِنْ أَوَّلِ نَظْرَةٍ /

حُبّ الْقَارِئ لِمَا يقراء وَالِاقْتِنَاع بِهِ حَدُّ الْإِيمَان ، هَذَا سَبَبُ نَجَاح الْكَاتِب .

الْعَلَاقَة المتوترة الَّتِي تضغط عَلِيّ الْمَشَاعِر وتغط عَلِيّ أَوْجَاع الْقَارِئ ، هِيَ الَّتِي تزيح الْغِطَاء الْمَكْنُون المختبئ بَيْنَ الذَّاتِ ومشاعر الْقَارِئ .

اعشق الْقَارِئ حَتَّي تَصِل لِمَا يُحِبُّهُ ، واعشق الذَّات وَالْقَلْم ، فَأَنْت رِسَالَة وَقَلَّم مَحْفُوظ بَعْد الْمَمَات .

وشوشة // الشاعرة والمبدعة فتاة سلمون

 وشوشة

التقيتها..

صبيّة مرحة بهدوءٍ وخفّةٍ 

اقتربتُ منها 

رمقتها 

صلح مؤقت 

بين روحها وقلبها....

تعاملت معي بعفويّةٍ صادقة فثمّة خيطٍ مشتركٍ بيننا.

قالت لي: 

هنا مكاني... 

كلّ يوم أقضي فيه خلوتي  أسمع وشوشة الهواء لأزهار الليلك ... 

وأرى لؤلؤ الأمطار 

التي دثرتها الأعشاب لتنام بأمان.. 

وفوق نافذتي.. 

حبيبات الندى ...

تجمّعت قطرات ...

شكّلت كلمةً 

أظنني قرأتها (أريدك)..

هنا أسمع أجراساً خافتةً 

كهمس رذاذ المطر ...

تقرع نفسي..

تحملني إلى ساعة حلمٍ 

أو جنون..

وأنا في مكاني 

الذي حددتهُ لنفسي... 

وزماني 

الذي يرتقي فيه حلمي.. وحضوري.. 

تفيض مهجتي ... 

فأكتب..

أحتاج لك ...

حاجة الدمعة على عين السفر...

حاجة النبتة لقطرات المطر...

ومثلما الصغيرة 

نَمَت على الأمل...

ترسمه ابتسامة 

بين أوراق الشجر..

أحتاج لك......

أحببت نجواكِ 

فمراداتها غامضةٌ واضحة...

وارفةٌ جليّة ..

من فيض الوجدان والمهجة ... لكنّني 

أرى الحيرة تقتل نجواكِ الجميلة.....

الحـــــــــيرة تحسمها الارادة والرغبة...

يحسمها الإقدام......

والفيض الناهض من ركام الخيبة 

ومدلهمّات الحزن.....

ورجوات الفرح..

فأومأتْ بلغةٍ إيحائيّةِ جميلةٍ...

هنا مكاني سآتي كل يوم إليه ..

وأنتظر ...

فتاة سلمون

كُردستان // الشاعرة والمبدعة ليلوز دينو

 كُردستان

وحيدة بين الغُرباء

تُرتب وسائِدَ الجِبال

من تذمر ليلوز المُكرر

تترنح في الصعود

في النزول

تعبر الينبوعَ الحزين

وتُلملم حبّات الدمع

من رمق الغمام 

تهذي 

حُمى الجريان 

من سجّان الماء

ماء المُحال

في إمتلاء السحاب

على دهشة التلال

أدبُّ على شبح المعنى

وأُنشد لها قصائد

على مضض المآل

من عِنان جكر خوين

ونزيف هسارية 

عامودة

كوباني

عفرين

حلبجة 

إلى مزار ممو وزين 

أُغافل الرعد البربري

أملأ كفها

بعناقيد المطر الأحمر .

12.8.2020

كُردستان // الشاعرة والمبدعة ليلوز دينو

............. ...كُردستان ..........

وحيدة بين الغُرباء

تُرتب وسائِدَ الجِبال

من تذمر ليلوز المُكرر

تترنح في الصعود

في النزول

تعبر الينبوعَ الحزين

وتُلملم حبّات الدمع

من رمق الغمام 

تهذي 

حُمى الجريان 

من سجّان الماء

ماء المُحال

في إمتلاء السحاب

على دهشة التلال

أدبُّ على شبح المعنى

وأُنشد لها قصائد

على مضض المآل

من عِنان جكر خوين

ونزيف هسارية 

عامودة

كوباني

عفرين

حلبجة 

إلى مزار ممو وزين 

أُغافل الرعد البربري

أملأ كفها

بعناقيد المطر الأحمر .

12.8.2020

أنا المُشتاقة ؛؛؛؛؛ بقلم الشاعرة والمبدعة ليلوز دينو

 أنا المُشتاقة

لِحروفه المُغلقة

في ركوة الصباح

أحمل مقتنياته

بقايا أثاره

لكمالة ظلي

لا بديل

لمدينةٍ تتمشى

على روح القصيد

10.8.2020

نجمة الصبح // الشاعرة والمبدعة فتاة سلمون

 نجمة الصبح

نضجتِ الأشواق في جوف الغياب...

ونزفتِ الجراحات دموع العذاب...

تكسّرت كل مرافئ الصبر...

وصمتك يجلدني بسوط الفقد...

ولازالت ذكرياتك تزين رقة قلبي ...

ولازلت اراك نجمة صبحي وسكر فنجاني الأول...

أيها المتعمد كسري ...

لن تستطيع...

لأنني استند إليك...

وأستمد قوتي منك...

وأعشقك حد الجنون...

فتاة سلمون

أيها الراحل أدميت المقل // الشاعر والمبدع حمدي بوبكر

أيها الراحل أدميت المقل

وسقيت الروح كأسا من علل

فسلافي كأس شوق لم يزل

ناره في جوف روحي تشتعل

وشرابي علقم يا آسري 

مثل سم في فؤادي يعتمل

قم ترى دمعي يسح دافقا 

مثل شلال سخي قد هطل

مذ رحلتم مجني العيش الهنيء

وربيع الحب من عمري رحل

كيف ترضى لي سقاما وأنا

توأم الروح الذي لا ينفصل

كيف ترضى لي غيابا عنكم

وغياب البدر للنجم خلل

سل عيون الليل عنا ربما

في رموش الليل تلقى ماتسل

سل خدود الورد غشاها الندى

كم لثمنا وجنتيها...كم قبل

سل هزارا تشدو في أعلى الشجر

شدوها الرقراق بالهمس ٱغتسل

سل زهور الآس كم دمعا جرى

وعيوني رمشها لم يكتحل 

عد فإن الروح ثكلى يا أنا ...

وشفاء الروح وصل محتمل

عد فإن الروض بالزهر احتفل 

وٱمسح  الأحزان من لحظ المقل

عد فإن الوجد بالوصل ٱكتمل 

في عيون البدر كم يزهو الأمل

حمدي بوبكر

"منمنماتْ من خوابي المحكي" // الشاعر والمبدع جمال خضور

 قطفةشعر.. من(زورق الليل) 

"منمنماتْ من خوابي المحكي" 

     (1)

قالِتْ:

حَكّيني غَزَلْ.. 

قلْتلْها:

خلْصِتْ مني.. 

لِحْروف.. 

قالِتْ:. 

اتطلَّعْ بعيوني.. 

وحَوّشْ منها.. 

شو بتشوف.. 

_____________________

      (2) 

لْحروفْ عشرينْ..

وتماني..

وإنتِ حرفْ..

ماحدا غيري..

بيعرفو..

دخِلْ عَ قلبي.. 

وغفي..

لاكنتْ صَحّيهْ..

ولاكنتْ إكشفو..

______________________

     ( 3)

نِجْمة بْدَرب التبّْانة.. 

ماشالله شوحلْيانة.. 

عَمْ ترْمي عْلَيْنا.. 

الَبَخْورْ.. 

ماالْحلوة!!!.. 

إسْما لْبانة… 

عيونا بْتاخدْنا..

مْشاويرْ.. 

وعَ حْدودْ الغيمْ..

ترمينا.. 

والعاشِقْ.. 

كيفْ بَدّْو يطيرْ… 

وكتيربعيدة.. 

التبّانة..

         سوريا/جمال خضور

لا وقت للحزن .. // الشاعر والمبدع متولي محمد متولي بصل

 لا وقت للحزن !

شمس العلا أشرقت و العرب نائمة

فلتوقظي أنتِ أمتنا من الوسن !

من كان يبغي العلا فليعقد العزم

فاسلك دروب العلا والمجد يا وطني

بيروت لا تحزني لا وقت للحزن

بل أبشري و اسعدي يا غادة المدن

إن الذي أشعل النيران من يأس

لم يدر أن اللظى يأتي على الدخن

لو كان يدري بأن الكرب يجمعنا

من بعد تفريقنا بالمحن والفتن

ما جاء بيروت يبغي حرق مرفأها

ويعيث فيها كدأب السوس والعفن

يا صاحب الدار إن الدار تحترق

والناس في حزنهم غرقى بلا سفن

دع عنك كل الذي تحفظ من الخطب

وانظر إلى حالنا في هذه الفتن

أم أنتَ أنت الذي تصنع بنا هذا

لنظل موتى و لا نخرج من الكفن

بيروت فلتصمدي لا تذرفي دمعا

آن الأوان الذي نرقبه من زمن

ثوري على من بغى فالوقت كالسيف

لا تظهري للعدا شيئا من الوهن

مرت قرون ٌ عليك ِ وأنت َ صامدة

كم ذقت فيهن من جور و من غبن

هذي بقايا الصليبين والتتر

تبدو لمن خلفهم قطعا من الجبن!

الويل للمعتدي في كل ميدان

والنصر من حق من يصبر على المحن

متولي محمد متولي بصل

دمياط

7  /  8  /  2020  م

إمرأة أنسام الحياة // الشاعرة والمبدعة ريزانا عبد الرحمن

 إمرأة أنسام الحياة

============

بللني يأنفاسك

حرك جناح العشق لنطير

  اعثر على نفسك لتجدني

ادفن غبار سجلات العشق في قاع النهر 

الذبول يعلن نهاية الحكاية

انبجس دمي أحمرا نقبا بلون دمك

  كل شيء عاري لاتشاركني الضحكة

                     النهر

                    الشمس

                    المدينة

صوتي المرتعش أنيق كبهو كنيسة مشرقية

       مأذنة عاشقة في ليلة عيد

العشق يضرم النار بدواخلي  بعطر الزيزفون

  يسافر الفضاء بقطار المطر

ينشق الغيم ويشبعه ضياء النعناع والخرنوب

   ويتلوا قصائد العشق لروح السماء

  وتنبت زنابق الفرح بأرض السنابل

    تتحول كل  الفصول لفصل واحد  مقدس

    وأقول لقلبي أقرأ...... وأنقش على جسدي

               تاريخ العشق

     ريزانا عبدالرحمن ..